Продолжение предыдущего поста. Вторая часть.

Верхняя часть поляны фестиваля и «покатушки» на трассе.

Особый пост, автомобильный. Специально для Land-cruiser.ru

Пространство для творчества в области экспедиционных легенд. Для тех кто понимает.

Слет Ленд Крузеров — Буштакси, 2011. Юбилейный, 60 лет старичку Крузеру. Слет крупнейший в Германии, а может и в Европе, я насчитал порядка 1200 автомобилей. Пост готовился очень долго, слишком много материала отснял, весь световой день только и щелкал затвором, оставил только интересной на мой взгляд.

Очень хорошо представлены отреставрированные 40вки, они как правило очень яркие и живые. 70той серии было наверное большинство, потому как именно 75 тая, а потом уже 78 модель получила название «буштакси». Их используют в качестве машины для перевозки пассажиров практически на всем Африканском континенте, Ближнем Востоке, Азии и Австралии. 60 и 80той серии и пикапы гораздо меньше, хотя может и показалось. 100тая серия и Прадо, представлены единично.

Пост большой, порядка 180 фотокарточек, далее будет вторая часть.

40вки уже вернувшиеся с трассы.

75тая.

А вот это уже машины от известнейшей немецкой мастерской Тома.

Представляем наш фильм про музыкальное путешествие по Западной Африке. События происходят в Гане, Бенине, Того и Нигерии. Это фильм не про экспедиции, крузеры и мотоциклы.

Это — звуки Африки! :party: :party: :party:

По моим наблюдениям у народов Африки первичен звук, они очень музыкальны. Любое движение — ритм, любой ритм — жизнь, даже в крошечных ее проявлениях.

Осознавая это, я оставшись пожить в Гане решил не ехать на машине обратно в Марокко, а учиться игре на африканском джэмбе и кпанлого, а так же танцам местных локальных народов. Основная часть съемок проходит в родовой деревне моего друга Otua, который и обучал меня. Он два раза в неделю бесплатно обучает детей в ближайших дворах танцам и игре. Он и его брат Bobo пригласили меня в деревню на праздник по случаю похорон человека, три дня деревня пела и плясала. Танцевали абсолютно все, а даже из соседних деревень по слухам приходили люди, что бы посмотреть на белого который танцует на празднике.

Ведь все это жизнь, жизнь настоящая. Просто они познают ее через звук.

Нужно попробовать раствориться в этом. Ты просто становишься частью этой музыки, твое тело танцует и поет.

Гармония через звук, это суть Африканского континента.

Официальный сайт http:///thesoundsofafrica.com

О, великий всемогущий,
Отец северных оленей,
Те, что знают Жизнь как Тундру,
Знают день как звуки Ветра,
Знают вкусы голубики,
Вкус лишайника, морошки,
Знают Сути Жизнь как сопки.

Я тебе играю в бубен,
И к тебе взывает эвен,
И тебе поем мы песню,
Песню северных народов,
Песнь хакасских хлебородов,
Песнь камчатского шамана,
Песнь навахо и шайенов,
Песнь дакотов…

Мы камлаем…

Собрались мы в круг Священный,
Заиграл Варган волшебный,
Помогают духи Тундры,
Помогают звуки Ветра,
Пламя сильно разгарает,
Наши Души очищает,
Мы собрали всех шаманов,
И к тебе взываем, снова…

Помоги, собрать изнова,
Всех людей твоих народов,
Заплясать сто хороводов.
И костер зажечь небесный.
Разбудить наш Дух совместный.

Разбуди ты в нас Живое,
Подскажи нам Цель сей жизни,
Подскажи зачем приходим,
Зачем трудимся по-жизни,
Созидать сюда приходим.

Подскажи, что б мы не бились,
Покажи ты нам границы,
Подскажи путь к восхождению,
По златой тропе Души.

Покажи Идеи силу,
Покажи пространство наше,
Что бы идею воплотили,
Озарились Светом разным,
Светом Радости и Счастья.
Что б Поток открылся вышний.

Образ нового реки,
Укажи исток реки,
Той священной, та, что льется,
Что бежит к Сознаниям нашим,
Направляя их в Врата,
Куда все пойдем, тогда…

Мы увидим все Сияние,
Сути Образа Сияние,
Свет священный.
Тишина.
Трепет Духа.
Души, трепет.

И спокойствие безмолвья,
Близость наших суть Отцов,
И Дедов мы лица видим,
Видим бороды седые,
Видим власы их прямые,
Видим мудрость вековую,
Жизнь их трудную, мы видим.
Видим как они трудились,
Поливали потом землю,
Жили в радости и внемлим,
Их словам…

Идите к Солнцу.
Солну, пойте ваши песни.
Обратите очи к Солнцу,
Громче в бубны вы стучите,
Духов Мира пробудите,
Свет зажгите в Сердце вашем,
Солнца свет пустите в Сердце,
Лучи света вы впустите.
И согрейте им вы жизни.
Разнесите разным людям,
Пойте гимны Солнца людям,
И добро прийдет на Землю,
И прийдет Любовь всем людям.
Возродятся все Культуры,
Мать Земля услышит песни,
И Отцы запляшут даже,
С вами рядышком запляшут,
Будут радоваться с вами,
Будут тут резвиться дети,
И костров зажжется много,
Дымным станется все Небо,
Дыма радости и счастья,
Дыма благости и мира.
И закурят все Вожди трубки Мира,
Суть Души.

Мы ведь вышли…
На поверхность.

Мы росток в Великой тундре,
Мы теперь же видим Небо,
Мы теперь поем песнь Солнцу,
Мы теперь круг все Живое.

Растворились мы в сем Счастье.
Нету нас и здесь мы вместе.

О, великий всемогущий,
Отец северных оленей,
Мы хвалу поем все вместе,
Ты ж с нами, Мы все в Свете.

Всегда нужно помнить, мы ее часть!

Мидгард.

Эту речь произнес, один из мудрейших вождей Сэттл в 1854, давно прочитал, но так близко.

«Bаш Вождь из Вашингтона извещает, что некто купил нашу землю. Ваш Вождь посылает нам весть дружбы и доброй воли.

Он очень добр, ибо мы знаем, что наша дружба — только малая плата за его расположение. Oднако мы обдумаем ваше предложение, ибо понимаем, что, если не продадим землю, бледнолицый придет с ружьями и отберет ее силой.

Kaк вы сможете купить небо или тепло земли? Эта мысль нам непонятна. Если мы не распоряжаемся свежестью воздуха и всплесками воды, то как вы можете купить их у нас?

Для моего народа каждая пядь этой земли священна. Каждая сверкающая сосновая шишка, каждый песчаный берег, каждый клочок тумана в темном лесу, Каждая поляна и каждая мошка — все они святы для памяти и чувств моего народа. Сок, текущий в стволах деревьев, несет в себе память краснокожих.

Вступив на путь среди звезд, усопшие бледнолицые забывают страну своего рождения. Наши усопшие никогда не забывают этой прекрасной земли, ибо она — мать краснокожих. Душистые цветы — наши сестры, олень, конь, большой орел — наши братья, Горные вершины, сочные луга, теплое тело мустанга и человек — все они одна семья.

Когда Bеликий Вождь из Вашингтона говорит, что хочет купить у нас землю, он требует от нас слишком многого. Bеликий Вождь извещает, что он оставит нам место, чтобы мы жили в удобстве. Он станет нам отцом, а мы станем его детьми. Но все не так просто, ибо для нас эта земля — священна.

Эта сверкающая вода, текущая в ручьях и реках, — не просто вода, a кровь наших предков. Если мы продадим вам землю, вы должны помнить, что она священна, вы должны учить своих детей тому, что она священна, и любой призрачный oтблеск чистых водах озер повествует о делах жизни и памяти моего народе. Журчание воды — это голос отца моего отца. Реки — наши братья, они утоляют нашу жажду. Реки переносят наши каноэ и кормят наших детей. Если мы продадим вам землю, вы должны помнить и учить своих детей тому, что реки — наши братья и ваши братья; и впредь вы должны относиться к рекам с той же добротой, с какой относитесь к своему брату.

Краснокожий всегда отступал перед идущим вперед бледнолицым, как горный туман отступает перед утренним солнцем. Но прах наших отцов свят. Их могилы — священные места, и потому эти холмы, деревья и участки земли стали для нас святыми. Мы знаем, что бледнолицый не понимает наших мыслей. Для него один участок земли ничем не отличается от другого, ибо он — чужак, который приходит ночью и берет от земли все, что захочет. Для него земля не брат, а враг, и он идет вперед, покоряя ее. Он оставляет могилы отцов позади, но это его не заботит. Он похищает землю у своих детей, но это его не заботит. Он забывает о могилах отцов и о правах своих детей. Он относится к своей матери-земле и к своему брату-небу как к вещам, которые можно купить, ограбить и продать, как овцу или яркие бусы. Его жадность пожирает землю и оставляет позади пустыню.

Я не понимаю… Наши мысли отличны от ваших мыслей. Зрелище ваших городов — боль для взора краснокожего. Возможно, так происходит потому, что краснокожие — дикари, и они многого не понимают. В городах бледнолицего нет тишины. В них нет такого места, где можно послушать, как весной распускаются почки, как шелестят крылья насекомых. Возможно, я просто дикарь и многого не понимаю. Мне кажется что шум только оскорбляет слух. Разве это жизнь, если человек не моет расслышать одинокий крик блуждающего огонька или ночной спор лягушек у пруда? Я — краснокожий, я многого не понимаю, индейцы предпочитают мягкое звучание ветра над водами пруда, запах этого ветра, омытого полуденным дождем и пропитанного ароматом сосновой смолы.

Для краснокожего воздух — сокровище, ибо одним дышит все Живое; и зверь, и дерево, и человек дышат одним дыханием. Бледнолицый не замечает воздуха, которым дышит. Он не ощущает зловония, как человек, который умирает уже много дней. Но если мы продадим вам свою землю, вы должны помнить, что для нас воздух — сокровище, что воздух делится своим духом со всем Живым. Тот ветер, который вдохнул дыхание в наших дедов, принимает их последний вздох. И этому ветру предстоит наполнить духом жизни наших детей. Если мы продадим вам свою землю, вы должны держатъся в стороне от нее и относиться к ней как к священной, как к тому месту, куда даже бледнолицый смо-жет прийти, чтобы ощутить вкус ветра, с запахом луговых цветов,

Мы обдумаем ваше предложение купить нашу землю, Если мы решим принять его, я поставлю одно условие; бледнолицый должен относиться к животным этой земли как к своим братьям, Я — дикарь, я не могу думать иначе. Я видел тысячи мертвых бизонов в прериях — их оставил бледнолицый, стрелявший из проходящего мимо поезда. Я — дикарь, и я не могу понять, как дымящийся железный конь может быть важнее бизона, которого мы убиваем, можно оказаться на краю гибели. Что будет с человеком, если не станет зверей? Если все звери погибнут, люди умрут от полного одиночества духа. Что бы ни случалось с животными, это случается и с человеком. Все взаимосвязано.

Вы должны учить своих детей тому, что земля у их ног — прах наших предков. Тогда они будут почитать эту землю и рассказывать своим детям, что в земле кроются жизни нашего рода, учите своих детей тому, чему учим своих детей мы, а мы говорим им, что земля — наша мать. Что бы ни случалось с землей, это случается и с ее детьми. Когда человек плюет на землю, он плюет в самого себя.

Вот что мы знаем; не земля принадлежит человеку, а человек принадлежит земле. Вот что мы знаем; все в мире взаимосвязано, как кровь, которая объединяет целый род. Все взаимосвязано. Что бы ми случалось с землей, это случается и с ее детьми. Не человек плетет паутину жизни — он лишь одна нить в ней. Если он делает что-то с паутиной, то делает это и с самим собой.

И все же мы обдумаем ваше предложение уйти в ту резервацию, которую вы приготовили для моего народа. Мы будем жить в стороне от вас, мы будем жить спокойно. Не так уж важно, где мы проведем остаток своих дней. Наши дети уже видели своих отцов униженными поражением. Наши воины уже ощутили стыд. После поражения их жизнь обернулась праздностью, и они губят свои тела сладкой пищей и крепкими напитками. Не так уж важно, где мы проведем остаток своих дней. Их осталось не так уж много. Лишь несколько часов, всего несколько зим, и не останется ни одного сына великих племен, которые когда-то так любили эту землю и которые сейчас скитаются малыми группами в лесах. Никто не сможет оплакивать тот народ, который когда-то был столь же могуч и полон сил, как ваш. Зачем же мне оплакивать смерть своего народа? Племя — это всего лишь люди, ничего больше. Люди приходят и уходят, как морские волны.

Даже бледнолицый, чей Бог идет рядом и говорит с ним, как друг, не может избегать всеобщей судьбы. В конце концов, быть может, мы еще станем братьями — посмотрим. Но мы знаем нечто такое, что бледнолицему еще предстоит когда нибудь узнать; у нас с вами один Бог. Сейчас вы считаете, что владеете своим Богом точно так же, как хотите овладеть нашей землей, но это не так. Он — Бог всех людей и равно сострадает и краснокожим, и бледнолицым. Для него эта земля — сокровище, и причинять вред этой земле означает поднимать руку на ее Творца. Бледнолицые тоже уйдут, хотя, быть может, позже, чем остальные племена, Продолжайте пачкать свое ложе, и однажды ночью вы задохнетесь в собственных отбросах. Но в своей гибели вы будете ярко пылать, объятые пламенем Бога, который привел вас на эти земли и по некой особой причине наделил вас господством над этой землей и над краснокожими.

Для нас такая судьба — загадка, ибо мы не понимаем, зачем нужно убивать бизонов, зачем приручать диких лошадей, зачем нарушать таинственные думы леса тяжелым запахом толпы людей, зачем пятнать склоны холмов говорящими проводами.

Где заросли? Их нет. Где орел? Его нет. Почему нужно прощаться с быстрыми пони и охотой7 Это конец жизни и начало выживания.

Мы обдумаем ваше предложение купить нашу землю. Если мы согласимся, то будем в безопасности в обещанной вами резервации. Там мы сможем прожить короткий остаток своих дней так, как захочется нам. Когда с этой земли исчезнет последний краснокожий, а памятью о нем будет только тень облака, парящего над прерией, в этих берегах и лесах по-прежнему сохранится дух моего народа, ибо он любит эту землю, как новорожденный любит сердцебиение матери. Если мы продадим вам эту землю, любите ее так, как любили ее мы. Заботьтесь о ней так, как заботились о ней мы. Сохраните в своей памяти вид этой земли, какой она была, когда вы забрали ее. И всеми своими силами, всеми своими мыслями, всем своим сердцем сберегите ее для своих детей — и любите се так, как Бог любит всех нас.

Мы знаем одно; у нас с вами один Бог. Для Него эта земля — сокровище. Даже бледнолицему не избежать всеобщей судьбы, В конце концов, мы еще можем стать братьями. Посмотрим…»

Из введения к книге Теуна Мареза «Учение тольтеков» Т.3.
Фото — American_Native_Indians_History

Вернулись.

Южный Тироль и Бавария и кусочек Италии были в этот раз:

Нюрнбергская Рождественская ярмарка, с запахами пряностей, горячим глинтвейном, капустой и баварскими жаренными колбасками,

Семейное традиционное Рождество, с вайтсном, жареной с корочкой свининой и картфельными клезами

Пивные Баварии, с Томасом,

Экспедиционная елка, собранная из подручных материалов за 8 евро

Болгарский Дид Мороз, работающий на ресепшене отеля, чуток вразумеющий по-русски,

Шумный Сильвестр (Новый Год) в поиске свободного места в Хоф Брой Хаус (Мюнхен),

Горный перевалы, сноуборд, уютный бело-синий Южный Тироль, апартаменты с отличным панорамным видом на Австрийские Доломиты,

Горные перевалы по дороге в Толмеццио (Италия), в поисках отличнейшей пиццы с тончайшим тестом и сырами,

Зеленые и мховые леса с чистейшими ручьями на склонах гор,

Сказочный и сохранившийся после войны старый Регенсбург и 15 градусов тепла.

80тка в порядке, теперь стоит у друзей Швандорф, Бавария.

Вникали в сказки народов севера с пластинок все.
Традиционно для дорог Европы, скази Андерсена, Алиса в стране чудес и про всяких гномов.
В прогулках по горам отлично шел варган и горловое пение.

Как-то игрушечно там…
Хочется на Полярный Круг в Скандинавию уже.

Фрохе Вайнах! Традиционное поздравление с Рождеством на немецком.

Знаменитая Нюрнбергская Рождественская ярмарка, Франкония, Бавария.

В этот раз мы прибыли к нашим друзьям Томасу, Тане и дочери их Катарине, 22 декабря. Специально, что бы прочувствовать атмосферу и суть Рождества.

В воздухе ароматы пряностей и легендарных вкуснейших нюрнбергских пряников. Горячий глинтвейн. Запах жаренных колбасок и горчицы.

Другое пространство, пару дней все выгонял из себя напряжение. Отпустило, только на третий.

Спокойно, пипл двигается, но суэта странно мягкая. Плавная. Резких углов нету.

Пространство уютное, не понимаю как структурируют. Иная структура. Игрушечная.
Я уже в Нюнберге как дома, это наш дом в Европе, здесь все уже настолько родное. Попытался сосчитать сколько раз я уже был здесь…

Сказочная, но крохотная и игрушечная. Объемы может иные. Сущности другие, гномы и тролли смешные. Бабы Йожки, тоже чуток иные.

Праздник и во мне, Колйада ж.

Погрузился в смотровое окошко камеры, плавая в прилавках с разноцветными игрушками в многообразии морозов, снеговичков и оленей. Улетаешь в теплые и магкие оттенки.

Громадный мохнатый бизон или як и верблюд, стоявший в деревянном хлеву при входе в ярмарку добавил деревенского ощущения. В Баварии и Австрии, все деревенское и фермерское, это суть. Очень ценно, что это живое и сущее доминирует в пространстве. Многие мужики бородаты, ходят в шляпах, забавных зеленых и серых пальто из драпа и сапогах. Маленькие чистые тракторики. Синтетики нет.
В маленьких городах и поселках. Мюнхен уже совсем другой.

Два дня до самого большого праздника в Европе. Все традиционно.

Мы много говорили с Томасом, о традиции и локале. Томас франконец. Он легендарный чувак. Саня Рубцов и Валера Гусев познакомились с ним еще в 2002 году, когда стали первыми русскими которые приехали на мотоцикле на немецкий зимний мотослет, Элефантентреффен. В 2004 мы поехали снова, уже с ребятами поехал и я. Тогда я познакомился с Томасом. Томас фанат Раши. Он много путешествовал по России и первое путешествие у него было Нюрберг-Владивосток-Нюрберг, только поезд, только сутки в Москве, все остальное поезд, русская Душа и водка. -)

Потом Томас вернулся и уже в Новосибирске познакомился в Таней, приезжал к ней несколько раз и они поженились. Томас отлично говорит по-русски. В том году, Томас с другом Уве летал на полюс холода в Оймякон. Сейчас Томас уже наверное в Новосибирске или Узбекистане.

Он рассказал, что принято, с 24 на 25 ездить обязательно к родителям на ужин и дарить подарки. Готовят ужин, клезы — шарики из картофельного теста и жаренного карпа. Карпа Томас поехал покупать в ресторан, заказывал заранее за две недели. Тихий спокойный семейный ужин. Пьют пиво или шнапс. Вернулись они домой уже вечером. Таня приготовила и для нас праздничный ужин. Утром, в районе 11, едут опять на обед, и на этот раз ели гуся. Ночевать у родителей не принято. Это локал традишн, Томас говорит, что на севере и центральной Германии, подают сосики.

Сказочно и аномально, именно 24 вечером повалил снег. Сантиметров 30 за ночь выпало. Вечером, мы с Томасом сходили на службу. Все чуток по-другому, служба идет около полутора часов, и в основном священник не поет а читает Библию. Все сидят на скамеечках со свечками. Очень высокие своды, много высоты вверх. Погрузился далеко в себя. Все встают и берутся за руки.
Заканчивается, люди медленно и расслабленно улыбаясь стекаются к выходу. Идут люди на следующую службу, она была уже не хорватском.

Сугробы. Просто гуляли с Томасом и обсуждали всякие мотопутешествия. Томас много ездил.

Во многих старых домах, середины прошлого столетия есть дымоходы. Так и Томаса, современная печка. Много вечеров просидели с разговорах и просмотрах разных кино про Сивер, с пивом под треск огня.

Спасибо Вам, Таня и Томас!

p>

Фух, загрузились. Вчера трудились весь день. Два раза отвозили барабаны. При погрузке пришлось снимать с крыши палатку и ящик с запасными частями, канистры уложили лежа. Машину долго растягивали, крепя спец веревками от мостов на углы контейнера. В следующий раз при постройке машине будем учитывать высоту контейнера, это важно.

Мы отправили все шиппинговой компанией Гримальди в Гамбург, процесс оказался очень не сложным, но возможно это связанно с тем, что Бэн знает агента Гримальди, и проработал на подобной работе несколько лет в похожей компании.

Все свободные внутренности машины, заполнены теперь барабанами. Часть барабанов с коровьей кожей едет, на капоте и по бокам машины.

После погрузки, приезжает офицер местной таможни и осматривает прям на контейнерной площадки.

Теперь следующий уровень уже в Гамбурге, скоро. Гамбург первый порт и плывет судно 7 дней. Это будет новый экспириенс и приключения.

Судно уплывает завтра 2ого, я улетаю сегодня ночью. Завтра днем в Каире а вечером в Москве.

Стою в Гане. Решил никуда не ехать, а здесь вникнуть в тему и местные традиции. Каждый день по утрам с моими новыми друзьями торчим на производстве барабанов, собираем пробную партию, вникаю в тонкости производства. Каждый день уроки по игре, но музыка дается мне очень сложно, тем более при такой музыкальности местных, ужасно болят руки. Ребята тут очень крепкие и мне приходиться набирать форму, отжимаемся по утрам и делаем всякие упражнения. Много работы.

Меня обучает парень по имени Оту, а его кузен Бобо, чуток учит меня традиционным танцам. Приходилось сильно попотеть, но у меня с танцами вроде даже получается. Интересно понять связку разных ударов на барабане и разных движений, барабанщик играет под дэнсера.

Жили в деревне Окраси, откуда Оту и Бобо родом. Три дня вся деревня гуляла и плясала по случаю похорон чела. Парни устраивали перформанс, это их работа. У них довольно большая банда и много разных видов барабанов. Пытаюсь стучать по Кпанлого, это национальный драм Ганы. Народностей тут много, Фанти, Ашанти, Ган и Блэку, у каждой группы свой говор и свои традиции. В деревнях живут довольно скромно, свет не юзают, говорят дорого.

Меня принимали везде очень хорошо, во многих домах устраивали ритуал гостеприимства, даже местный Чиф приходил. По ночам полный джем и слэм, перцы зажигают такие вещи, что реально тело само приходит в драйв. Периодически откуда-то изнутри выплывают всякие ритмы и руки сами их выкладывают на мембрану барабанов.

Ездили в разные деревни, и устраивали уроки там, потом собиралось определенное количество местных детишек и мы плясали все вместе, дети очень дружелюбные и открытые. Непередаваемое ощущение, дети смеются до коликов, и потом рассказывают друг другу, что они видели белого и он танцевал, или танцевали вместе. Дети это очень сильно, это жизнь, а жизнь здесь в деревнях, совсем другая, чем в городах. В целом как и везде.

Рассказывают много всяких историй про Джу-Джу, так здесь называют Вуду. Многие боятся собак или маленьких домашних ящериц, говорят перевоплощения людей тут на каждом углу. Вообще, интересно как тесно переплетено тут Христианство с местным язычеством. Хотя в целом, народ боится Джу-Джу и рассказывает всякие страхи.

Интересно, что культура построена на принятие алкоголя, в деревнях постоянно пьют самогон в любых действиях, и перед принятие чуток выливают на Землю для Предков и Духа Земли, если
правильно понял. По утрам принято пить пальмовое вино, очень похоже на кокосовый сок и очень сладкое, мне очень понравилось.

В остальное время живу на транспортной базе, где стоял Крузер, все время пока меня не было в Африке. Тут я уже в доску свой, почти как работник, охрана каждый вечер и утро встречает меня. Сплю в палатке на крыше как всегда. Уже не раз писал, что это самое лучшее место в Африке и самое безопасное, никаких москитов. Свое пространство.

По ночам довольно холодно, под утро натягиваю теплый спальник. Дождей почти нет, было всего пару раз проливных дней, в целом пасмурно и около 20 градусов. Удивительно что, в деревне по ночам москитов не было совсем, говорят далеко река.

В остальное время, много времени здесь на производстве. Мы с Ольгой, она живет тут уже 4 года, замужем и работает фриланс-дизайнером нашли отличное место, Джембе Фактори. Хозяин по имени Бэн женат на китаянке и имеет офис в Китае и Тайване, ребята делают отличные барабаны разного уровня из разных видов дерева. Профессиональные джембе из дерева Хат и Харри, на разный манер по форме, Гвинейские, Буркинские и Котрские. Мастер Джембе здесь делают из дерева Леньк. Мы собираем разные. Работает довольно много мастеров, и каждый профи в своей теме. Тройку ребят рубят заготовки, один шлифует на станке, один вырезает всякие узоры, один шнурует веревку и потом заготавливает и натягивает кожу. Мы с Бэном смотрим за каждым барабаном, какие узоры делают и как, как бреют и работают с кожей.
Фотографирую весь процесс, и выложу карточки уже дома.

Удивительно но процесс создания барабана действительно долог, несколько недель. Мастер джамбе это месяц, а то и больше. Дерево очень жесткое, чем жестче тем лучше, Сенегальске вроде делают из красного. Мастер джамбе я уже не дождусь, но в понедельник привезут барабаны из Айвори Коаст (Котр, Абиджан), еще и их привезу. Здесь много всяких видов барабанов, мне собирают Дун-Дун сет, это набор из трех бассовых не больших барабанов. Для них и Кпанлого используют только коровью кожу, так как на Джембе в основном идет козья, разных видов. Но местные мастер Джембе, делают из коровьей, говорят, что такой барабан не меняет звук ночью, с связи с изменением влажности и температуры.

Вчера пробовали упаковать машину, у нас уместилось 28 больших и 10 маленьких, остальное пойдет на крышу. Контейнер собираем во вторник, 31 августа. Много объехал контейнерных фрейт-компаний и выбрал Гримальди, отличный сервис. Контейнер стоит отностительно не дорого, потом полечу встречать его в Гамбург, Германия.

Сейчас питаюсь в основном, крупами и рисом, закупленным еще в Тольятти. Деньги закончились. А так с Ольгой по вечерам сидели в местных ресторанчиках, и лопали кебаб, местный Джалов (типа плова), всякие тянучие острые овощие я не могу. Каждый день традиционно ананас, кокосы еще иногда. По утрам варю арабский кофе, купленный в Каире. Хлеба на французский манер, в смысле багетов тут не найти, хорошего дешевого французского вина тоже, колония английская, была. Почти традиционно, местная бутилированная вода быстро надоедает, и локальная африканская Кока в стеклянных бутылочках, это супер. Еще очень люблю жаренную картошку с ананасами. Чай и кофе тут почти совсем не пьют. Курят очень мало.

По утрам, особенно в понедельник, обычно эту ночь ночевал на базе, часов в 6 утра всех строят и все поют гимны, мне кажется Христианские. Вообще службы здесь супер музыкальные, и народ довольно жестко пропагандирует Христа, как в исламских странах, вроде Ирана, портрет Хоммейни, тут везде Христос, или надпись вроде, Год из лорд, или номера всяких псалмов. Народ постоянно поет и танцует на службах, но мне все это не кажется гармоничным и традиционным, похоже больше не вешнее или наносное, но возможно мне так видеться.

Пару раз местные девушки, всякая родня Оту проявляли ко мне интерес, очень нагло. Вроде пошли покормим тебя, а завтра приезжай пойдем смотреть окрестности и реку и все такое. Очень противно. Хотя многим бы пришлось по вкусу. Почти сразу сворачиваюсь и стараюсь обходить это место стороной, так как наезд очень жесткий и хитрый. Ольга говорит, что пипл тут, в этом плане довольно наглый, и многие хотят выйти замуж за белого и свалить отсюда. Вообще уникально, что все так любят Гану и спрашивают постоянно, что думаю по поводу Ганы и остальных стран, но при первой возможности и более тесном общении просят взять их с собой или найти работу в Раше. Ех, знали б они, что такое Наш дом сейчас, в реале, желание б пропало. Хотя большинство, даже не знает, где эта Раша и что это за страна. Стараюсь избегать подобных тем. Хотя парням Оту и Бобо наверное хорошо бы приехать к нам и поучить чуток пипл игре и африканским танцам.

В целом, пипл даже сильно пьяный очень открытый и не агрессивный. Все озадаченно смотрят на меня и Крузер, но как только подмигнешь, сразу расплываются в улыбке и радостно кивают репами, бормоча при это «брони», это на местном языке белый. В Аккре белых много, мопедов очень мало, в основном мотоциклы, очень много родных Трансапьпов, Тенери и ХТ. Вообще рынок машин как в Нигерии, очень Американский. Много громадных пикапов.

Местная валюта здесь Сэди. Один евро это 1,8 сэди, один бакс 1,4. Менять в обычных банках нельзя, только в специальных «форекс бюро».

Пару дней я в релаксе, нету тренировок. Оту уезжал на фестиваль домой, а позавчера ездили на Нунгуа-Бич купаца в океане. Океан, это всегда не передаваемая Мощь и Дух. Просто колбасит, от такой силищи. Для меня он как брат, соединение Энергии Океана, в волнах это не передать словами. Это восторг. Всегда восторг и громадная Сила. Очень сильно ощутил всеми жабрами, пришло много сил и отличное настроение с Верой. Оту провел очередную небольшую тренировку традишионал дэнса. Приготовили риса с кукурузой и заварили чаю под пальмами. Под раста музыку, почти уснул или ушел глубоко внутрь. Раста здесь очень популярно, очень много яркого пипла с дрэдами и и длинными вязанными колпаками. Марли играет здесь везде, это часть Ганы. Хотя Марли жил на Ямайке, Ямайка очень сильно идет корнями именно из Ганы, так говорят. Много рабов отсюда уезжало именно в тот регион, поэтому культура во многом очень похожая, и поддерживаемая. Оту постоянно читает Библию, и обращается к Джа. Это целое все.

Музыки много наслушались местной, но в этот раз отлично идет Маргулис, Чиж, Высоцкий и Цой. Атмосфера интересная, один день жестко играл Люмен. Это интересный микс, микс состояний твоей Земли и ее Духа и совсем другого Пространства. Очень гармонично все, просто не парюсь. Слушал по ночам аудио Кастанеды, снова Дона Хуана. Но перестал, начну его читать. Смотрю по вечерам всякое кино про Тувинских и Алтайских Шаманов. В самолете дочитывал Алексндра Лебедя, Время Шаманов. Отличная книга, про путь людей в Туву и вхождение в локальную традицию переданную им одним из местных Шаманов. Отличная книга, особенно для тех, кто мечтает от Туве. Потом был Илья Беляев и описание его Пути, их Питерской группы. Очень близко по Духу, и непременно является современным отличным восприятием Пути.

Вот сейчас сижу, здесь на производстве, сушатся наши Кпанлого, настраиваются и полируются Джембики. При настройке у двух лопнула кожа, ее заменили, сейчас они снова сушатся. Сегодня отличный денек, очень солнечно. Мне сделали именно Кпанлого с символом и надписью Индиза, сейчас покрыли его лаком и он сушится. Вчера привезли сумки, в этот раз сумки заказывал в другом месте из других тканей, более жесткие и хорошо прошитые.

Сейчас поеду за тканями, в соседний городок Сакумоно. Завтра скорее всего уедем в Кейп Кост, еще столько дел а скоро уже снова Каирский авиа-терминал,и длинный перелет.

Живу на нефтяной базе близ Тема, машину забрал. Долго все стирал и мыл, плесень. Сейчас все гуд, второй день катаюсь, как пока ехать пока не решил. Возможно отправлю машину контейнером в Гамбург, а пока две недели плотно буду изучать Гану, активно ищу барабанные школы и фактории. Ем локал фуд и слушаю всякие истории про местных, от русской девушки Ольги которая живет здесь уже давно. На днях выдвинусь в сторону Кейп Кост, потом возможно на север.

Все отлично, я в уже в привчном состоянии Африка. С машиной все гуд.

Мой местный номер +233 540307452, пишите смс или звоните через скайп.

Если у Вас есть отпуск или свободное время на поездку, если Вы сахаровед, настоящий шаман, матерый морской волк, безумный бэкпакер, автостопщик, продвинутый барабанщик, профессиональный видеооператор, серьезный джиппер или мотопутешественник со стажем, имеете большой экспириенс в Африке или других регионах.

Имеете за спиной опыт не одной экспедиции. Понимаете нейтивные и ведические культуры, любите людей и МИР и мне есть чему поучиться у Вас, то в моем Крузере есть место.

Мы поедем по океаническому побережью, поучимся чуток игре на Джамбе, пересечем Сахару по западному Мавританскому маршруту. Никаких отелей, только парковка, кемпинги или буш-кэмп, сплю в палатке на крыше (вам лучше иметь свою, вдруг Вы храпите), питаемся в машине ( в основном крупами и овощами), в машине есть душ!

Планируемый маршрут пройдет через Гану, Котр, Мали, попробуем Сенегал, Мавританию, и Марокко. Маршрут не из легих, все еще осложняется требованием Карнета в Мали, http://www.horizonsunlimited.com/hubb/sub-saharan-africa/new-rules-for-mali-51748
Может кто обладает актуально информацией?

Планируемое время экспедиции до 1 сентября.

Если у Вас есть реальное желание и Вы готовы пишите мне о себе на почту mail@indiza.ru, транзитную визу Ганы вы сможете получить за один день.

Бывают и конфликты. Все было вполне спокойно и без криков, просто разборка.
Разнял их дяденька.